Veidi üldist juttu: http://www.hmk.ee/vana/holokaust/est/rec/osa3_4_3.html

Räigevõitu filmimaterjali ka poolpõlenud tuleriida inspekteerimisest. Laibajäänuste ja tukkide vahel vilksatab naelutatud sõdurisaapa tald:

https://www.youtube.com/watch?v=fRU0Px9HYW0

Eelmise lehe fotol näeme ühte laagrilist kandmas samuti saksa vildiga säärsaapaid:


Tegelikult on see omamoodi huvitav- saapad olid sõjaajal ju parajalt defka kaup. Kuidas siis sakste saapad vangide jalga jõudsid? Kas pildil nähtud seltskond teiste vangide suhtes kuidagi priviligeeritud. Või ongi see hoopis "personal"?
Lisan sekka ühe loo, mis pärinevat vanatädide mälestustest (läbi mitme filtri küll, seega moondustase on teadmata):
Sattunud tädi peale eestlastest vangivalvuritele, kes saatsid gruppi noortest juuditaridest laagri suunas ning küsinud poistelt, et miks nad tüdrukuid nõnda relvaga saatma peavad- ilusad tüdrukud ju, poisid saaks neist endale ilusad kaasad. Sellele vastanud grupijuht üsna pahuralt stiilis, et "ega ma iga inimrämpsule ka selga ei roni" ning võtnud kolonnist ühe neiu ja kihutanud kuuli pähe.
Ega ma teagi, kas see on päris väljamõeldis või karm reaalsus, aga kui mitte muud, siis folkloori alla sobib küll.

eestileegion kirjutas:Tegelikult on see omamoodi huvitav- saapad olid sõjaajal ju parajalt defka kaup. Kuidas siis sakste saapad vangide jalga jõudsid?

Siit teemast on juba läbi käinud viide Hjalmar Märska meenutustele, mis Nõmme Raadio kodulehel järelkuulatavad. Ta räägib seal, et vähemalt mingi ajani käinud juudid Kloogal vabalt ringi ja ajanud igasugust äri saksa sõduritega.

http://www.nommeraadio.ee/meediapank.php/Meenutused

Aitäh!

Meeleolukas mööbliese rubriigist "Timukad kutsetööl"

Fotol on vaadi alus või pukk.
Kujutan ette, kuidas selle ümber sumiseti ja õllel hea maitsta lasti.
Ma saan aru Divine, et sa enam ei joo, aga kõike lahja alkoholiga seonduvat mõrtsuka ja timukatööga siduda on ikka liiast!

Kas pildistatud Kloogal?
Kasarmu pilt on hea.

ivalO kirjutas:Fotol on vaadi alus või pukk.
Kujutan ette, kuidas selle ümber sumiseti ja õllel hea maitsta lasti.
Ma saan aru Divine, et sa enam ei joo, aga kõike lahja alkoholiga seonduvat mõrtsuka ja timukatööga siduda on ikka liiast!

Kuna joogikraami vaat on tünnikujuline e. keskelt paksem ja otstest peenem siis ei saa selline vaat antud aluse peal küll stabiilselt püsida. Mis eesmärk neil kahel rihmal seal aluse küljes oli?

Kui õllevaat ei sobi, siis bensiinitünn (nafta, õli) istub väga hästi.

Pildid mõlemad Kloogal tehtud. Tünnialus klapib ilusti jaanitule pildiseeriaga

Seal paar pilti, mida ma enne ei olnud näinud:
http://www.documentingreality.com/forum ... nia-14224/

Tõstan siia naaberfoorumist foto, millel me minu arust peaksime ära tundma mõned siinses keskkonnas eelnevalt postitatud päevapiltidel figureerivad laagrilised ...

Tollel teisel "jaanitule" pildil on samuti toda venda näha, ainult vesti pole seljas. Eest paremalt siis kolmas, oleks pilt parem, näeks ehk saksa viltegi jalas. Äkki on siis mõni neist, kes putku suutis panna? Huvitav, kas nende ellujäänute nimekiri kuskil ka eksisteerib, tahaks teada, mida nõukogude võim nendega hiljem otsustas pihta hakata.

Kloogal pole olnud mingit koonduslaagrit, oli töölaager.
Valati betoonist detaile ja töödeldi metsamaterjali.
Vangid liikusid suht vabalt ümbruskonnas ringi.
Liikumine piirati ja territooriumilt enam välja ei lastud peale 1944. a. 25. juulil toimunud plahvatust Tallinna sadamas.
Seega olid vangid suletud mõned päevad alla kahe kuu.
Septembris ei suudetud või ei olnud ressursse nende evakueerimiseks ja laagrisse saadeti sakslastest erikomando probleemi lahendama.

Ega koonduslaager pole mingi halb sõna, et seda häbenema peaks. Lihtsalt punapropaganda poolt demoniseeritud.